LA VOLUNTAD DE DIOS

Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti; aparta de mí esta copa; mas no lo que yo quiero, sino lo que tú. – Marcos 14:36.

Desde antes de venir a esta tierra, el Señor Jesús estaba dispuesto a subordinarse a la voluntad de Dios. Dijo: “He aquí que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad” (Hebreos 10:7; Salmo 40:7). Cuando vivió aquí, atestiguó: “He descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 6:38). Tomó el lugar determinado por Dios y se humilló a sí mismo. En ese camino el Señor Jesús fue hasta la cruz, siendo hecho maldición por aquel cuya voluntad vino a cumplir.


Quien toma un lugar tan humilde, se acarrea el desprecio del mundo. El Señor Jesús también se sometió a ese menosprecio. Renunció a todo lo que podría haber sido su voluntad. De antemano sabía que sería abandonado, incluso por sus discípulos, y se sometió a ello. Pero el Padre estaba con él y, para glorificarle, Cristo se hallaba dispuesto a ser abandonado por los seres humanos.
Entonces Dios lo hizo pecado por nosotros. Esto fue lo peor para el Señor Jesús. Se sometió a ello porque no había otro medio para salvarnos. Dios así lo quiso, y finalmente debió desampararle. A nuestro Salvador no le fue concedido ningún alivio o ayuda. En esa hora sólo le quedó la fuerza de su amor por su Padre y por la humanidad. Perseveró hasta que pudo exclamar: “Consumado es”. Había cumplido la voluntad de Dios en todo.

Ahora podemos rendirle loores, con agradecimiento y adoración, por haber expiado nuestros pecados.

DOS DIAS DE ESPERA

Habéis oído de la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y compasivo. – Santiago 5:11.


Lázaro estaba gravemente enfermo. Sus hermanas Marta y María enviaron un mensaje a Jesús: “Señor, he aquí el que amas está enfermo” (Juan 11:3). ¡Qué mensaje conmovedor y discreto! Ellas conocían el afecto de Jesús por su amigo. ¿No iría a socorrerlo? Sin embargo, antes de ponerse en camino, Jesús permaneció dos días en el lugar donde se encontraba. Este atraso era incomprensible para las dos mujeres. ¿Por qué perder este tiempo? Su hermano murió; Jesús había llegado «demasiado tarde». Marta no pudo retener su reproche: “Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto” (v. 21). María pronunció las mismas palabras llorando y postrándose a los pies de Jesús.

¿No hay «porqués» que nos atormentan cuando estamos ante el sufrimiento, el duelo, la separación? ¡Dios habría podido intervenir! ¿Acaso él es indiferente al sufrimiento? ¿Por qué Jesús permaneció dos días en el lugar donde estaba antes de ir a Betania? Porque Dios quería mostrar que su poder no se limitaba a curar a un enfermo, sino que podía resucitar a un muerto. La gloria de Dios fue manifestada mediante el sufrimiento de esta familia.

Amigos cristianos, todas nuestras penas no terminan en un impresionante milagro. Pero, ¿vamos a reprocharle a Dios por eso, diciéndole: –Si hubieses intervenido, las cosas habrían ocurrido de otra manera? Tengamos la seguridad del amor de Jesús y discernamos detrás de nuestras circunstancias, la grandeza y la bondad de Dios y la realidad de sus compasiones.

LOS SALMOS

SALMOS: LA ADORACION DE UN CORAZON SINCERO
Por Ray C. Stedman

Hay 150 salmos en este libro, por lo que es el libro más largo de la Biblia. ¿Ha descubierto usted que son en realidad cinco libros en uno? Se dividen muy fácilmente y evidentemente en cinco libro y cada una de estas divisiones acaba con una doxología. La primera la encontrará usted en el Salmo 41, y las demás secciones terminan también con esta clase de doxología. El Salmo 41 acaba diciendo:
"¡Bendito sea Jehová Dios de Israel, desde la eternidad hasta la eternidad! Amén y amén."
Estos libros fueron deliberadamente recopilados con un propósito especial en mente. Se ha dicho con frecuencia que el libro de los Salmos es el libro de las emociones humanas. De hecho, en este libro se reflejan todas las experiencias del corazón humano. Sea cual fuere su estado de ánimo, habrá algún salmo que lo refleje porque este extraordinario libro deja constancia de cada una de las emociones y experiencias humanas. Los que han descubierto el "secreto de la perpetua emoción deberían sin duda familiarizarse con el libro de los Salmos.
Por ejemplo,
si se siente usted atemorizado, lea usted el salmo 56, el 91 o el 23 (como es lógico este se lo sabrá usted bien) y
-Si se siente desanimado, lea el salmo 42, un ejemplo entre muchos.
-Si da la casualidad de que se siente usted solo, le sugeriría que leyese el salmo 71 o el 62.
-Si se siente oprimido, por el sentido del pecado, encontrará usted dos salmos que son maravillosos: el 51, escrito después de que David cometiese el doble pecado de adulterio y asesinato y el salmo 32, una gran expresión de confesión y perdón.
-Y luego, si se siente usted preocupado o ansioso, le recomendaría que leyese el salmo 37 y el 73.
-Si está usted furioso, intente leer el salmo 58 o el 13.
-Si está resentido, lea el salmo 94 o el 77.
-Si se siente usted feliz y quiere algunas palabras con las que expresar su felicidad, trate de leer el salmo 92 o el 66.
-Si se siente usted abandonado, lea el salmo 88.
-Si se siente usted agradecido y le gustaría expresarlo, lea el salmo 40.
Si tiene usted dudas y comienza a fallarle la fe, lea el salmo 119.
Y así podríamos continuar de manera interminable porque los 150 salmos reflejan todas las experiencias.
La mayoría de nosotros creemos que los salmos son obra de David. De hecho, más de la mitad de ellos fueron, efectivamente, escritos por él, el dulce cantor de Israel, al que Dios le concedió el don de captar las emociones y vivir toda la gama de experiencias por las que pasó, expresándolas mediante preciosos términos líricos, convirtiéndose en el libro de los salmos o el libro de himnos de Israel. Muchos de estos salmos fueron escritos con el propósito de cantarlos en público, y es por eso por lo que al principio de ellos leemos que el salmo ha sido escrito "al músico principal y en algunas de nuestras Biblias nos encontramos la palabra "Maskil que es sencillamente la palabra hebrea que quiere decir "salmo. Tal vez le interese saber que hubo un salmo, el 90, que fue escrito por Moisés y dos fueron escritos por Salomón. Hubo además una serie de ellos que fueron escritos por un grupo que no tiene nombre, llamado los hijos de Cora, que estaban especialmente encargados de dirigir los cánticos de Israel. Hubo además un hombre llamado Asaf, que escribió muchos de los Salmos, y como vemos en muchos casos los títulos se refieren al autor.
Ahora bien, los cinco libros de los salmos que ya he mencionado son un paralelismo del Pentateuco, o los primeros cinco libros de la Biblia. Estos cinco primeros libros fueron diseñados por Dios para mostrarnos el modelo de la obra de Dios en la vida humana o en toda la creación, o en toda la historia del mundo y Dios sigue siempre el mismo modelo, ya sea en el caso de una persona o de una nación, haciendo que sigan los mismos pasos. Y esos cinco pasos fueron revelados por inspiración divina en los cinco primeros libros de la Biblia.

Nuestro Dios Músical

Cristiana, Queridos hermanos el Dr. Frank Godock nos muestra en un seminario compuesto por varios videos el verdadero significado de la música cristiana partiendo que Nuestro Dios es Músical, les invito a que disfruten de este seminario , estoy seguro que muchas dudas se aclararan al final de este seminario , los incito a que lo divulguen en sus congregaciones sobre todo para los hermanos que forman parte del Ministerio de Alabanza .

Que Dios los Bendiga

Herminio Tápanes
                                         
 HAGA  CLIK  AQUI  PARA VER LOS VIDEOShttp://www.youtube.com/watch?v=1p_mrxbxo7I

EXODO

EXODO –“La Salida de Egipto”

Recopilado por:
Herminio Tapanes
CAPELLAN


El Exodo es la salida de Egipto. Esta es, en la Biblia ,la gran hazaña de Dios: la salida del país de la esclavitud hacia la tierra prometida. Dios libera a su pueblo <>, abriendo un camino en el mar.

El Exodo es el corazón del Antiguo Testamento, y aquello que le da su significado al presentarnos a un Dios que liberta a los hombres. Este libro ha dado a la religión judía y luego a la cristiana, su primera orientación que las hizo diferentes de todas las demás .Dios no viene primero para que se lo respete o para indicar caminos espirituales, sino para escoger un pueblo con el cual actuará en el corazón de la historia humana.

Los Evangelios primero ,y luego los cristianos, reconocerán en Jesús el nuevo Moisés de una nueva partida; y buscarán en este libro como figuras de todo lo que viven en la iglesia.El paso del mar?,Es el bautismo. La roca de la que sale la fuente?,Es Cristo.

El Exodo es antes que nada la liberación de los esclavos y la elección del pueblo de Israel .

El Exodo y la Historia

Los relatos del Exodo abundan en historias hermosas , pero están muy lejos de lo que habríamos presenciado allí . Al contemplar las escenas grandiosas que allí se pintan , nos gustaría saber lo que la historia puede decir al respecto.

El Dios verdadero del Exodo

Estamos pues confrontando con dos historias, la científica y la que ha formado la conciencia de Israel y del pueblo cristiano. La primera reconoce que allí Dios ha entrado en la Historia; su acción ha sido muy discreta y en esto descubrimos su pedagogía ; Dios es muy paciente. La otra historia nos enseña quiénes somos y solamente la entienden bien aquellos que han creído en Cristo como su Salvador.

CAPELLANIA EN LA SOCIEDAD

Recopilado por:
Herminio Tápanes-Capellan

DIOS CURA EL HOMBRE QUE SUFRE


Aunque si vivimos en tiempos donde la individualidad parece dominar encontrastada, nunca se ha hablado de Solidaridad como ahora, sobre todo en el àmbito de la cura de la salud. En particular este recurso generalizado e indiscriminado a la Palabra, tiene que ponernos en guardia contra las aparencias. El modelo de la Solidaridad debe ser encontrado en la calle que lleva de Jerusalèn a Gericò, en la paràbola del buen samariano, u de la Solidaridad.
Un Doctor de la ley se puso de pie por hacer una prueba: “Maestro, que tengo que hacer para eredar la vida eterna?” Y Jesus le dijo: ”¿Que hay escrito en la Ley? ¿Que lees?” y el contesto: “amaras el Seños Dios tuyo con todo tu corazòn, con toda tu alma, con toda tu fuerza y con toda tu mente, y ama el pròjimo tuyo como ti mismo” Y Jesus dijo: “Has contestado bien, haz esto y vivras” pero el que quisiera justificarse, dijo:” ¿Y quièn es mi pròjimo?” Jesus renspondio: “ un hombre andaba de Jerusalèn a Gericò y encontro a los ladrones que le robaron, le heriron y le dejaron casi muerto por la calle. Por acaso un sacerdote paso por ea mismo camino, vio al hombre, cambio lado de la calle, y se marcho. Tambièn un levita, pasando por el mismo lugar se marcho. Un samariano a lo contrario lo vio y tuvo compasion de èl. Se puso a su lado, curo las heridas con aceite y vino, lo cargo sobre su asno y lo llevo en un ostel y se tomo cura de el. El dìa siguiente dio dos dineros al ostelero diciendole: curate de el, lo que demàs gastaras te lo dare cuando regresare. ¿quèn de estos tres te parece el pròjimo del que le han robado?” “lo que ha tenido compasiòn de él” “Va y haz lo mismo”
Sus palabras finales, “va y haz lo mismo” repiten desde siempre y a todos el nuevo comandamiento, que constituye el alma y el centro nevralgico del Evangelio. Un camino que tiene que ser tomado todos los dìas, una memoria para conservar celosamente, una lecciòn para guardar fidelmente, una llamada para cumplir. La calle por Gericò es la calle que lleva al juicio final al cual todo hombre es llamado: “Sufrìa y os habeis marchado, Sufrìa y me ayudaste” (Mateo 25,31-46)

Es en esta atmòsfera que es revolucionada tambièn la definiciòn de pròjimo. Las dos preguntas de la paràbola van en sentido contrario una de otra “¿Quién es mi Pròjimo?” “¿quèn de estos tres te parece el pròjimo del que le han robado?”. No atañe a los demàs, sino a nosotros. Todos son mi pròjimo, porque yo soy el pròjimo de todos. La situacciòn està invertida, lo nuevo del Evangelio se manifesta en toda su plenitud. Todas las distancias son anuladas, porque el amor no tiene fronteras.

Curar todo el hombre
La visiòn cristiana de la cura del enfermo encontra su resumen en la icona evangelica del buen Samariano. Curar al hombre, como cooperadores de Dios y en la busqueda de la salud total e integral de ser humano. Lucas 10,25-37. Exactamente porque cada enfermedad ocurre en concreto en un momento de la vida del hombre, esa se pone en la historia que el sujeto està vivendo, en una familia que èl quiere, en un momento particular de su vida CRISTIANA. La enfermedad no puede ser sòlo un problema bioquìmico: es un problema que toca todo el ser humano en su personalidad, porque no es sòlo un “cuerpo” ni sòlo un “ser vivente”. Es una “persona”, un “ser humano”, con inteligencia, libertad, volontad; tiene valores, relacciones humanas, una visiòn CRISTIANA, una responsabilidad frente al mundo, a su familia, a Dios. La enfermedad “no es el daño de una maquina”

La enfermedad es el hombre mismo que sufre

La ciencia medica tiene entonces que tener esta vision global de servicio al hombre; tiene que proveer muchos soportes (medico, psicologico, familiar, CRISTIANO). Se trata de un servicio integrado, de cooperaciòn, preocupado por toda la persona. Entre las necesitades, el enfermo necesita los ministros del culto.

Y aquì se coloca tu tarea de operador sanitario cristiano- EL CAPELLAN

CAPELLANIA EN CARCELES Y HOSPITALES

Por:Herminio Tápanes-Capellan
Capellanía Carcelaria


Es un ministerio destinado a atender de manera integral a las personas privadas de su libertad, sin distinción de credos, ideologías o grado de delito que haya cometido. esto no solo abarca aprisionero o prisionera, sino a los familiares de los mismos, oficiales y al equipo interdisciplinario que labora en la prisión. dada la condición de los actores del recinto carcelario, como las presiones que el tipo de trabajo origina, el confinamiento de la persona y el nivel de angustia de los familiares, la capellanía carcelaria constituye un reto para el cuidado pastoral , con miras a contribuir en la tranquilidad de los trabajadores, asi mismo lograr la rehabilitación de las personas con problemas de conducta y violación de la ley que se encuentran confinadas y fortaleces a los familiares durante el periodo que dure la privación.

Capellanía Hospitalaria

Es un servicio diseñado para ministrar a las personas enfermas y a los familiares de las mismas, como al personal de la institución. se caracteriza por ser un ministerio de consolación, de presencia y apoyo. La transición de la salud a la enfermedad provoca en la mayoría de las personas, experiencias indeseadas, extresantes y traumáticas. de igual modo se experimentan diversas emociones y alteraciones en la vida cotidiana, sea familiar, estudiantil o laboral que producen sensación de desamparo en las personas y no pueden ser atendidas por el equipo médico. de allí, la necesidad de tener entre miembros del equipo de trabajo personal cualificado para dar atención al área espiritual con un enfoque integral de la persona, lo cual es justo, la función de la capellanía de hospital.

CAPELLAN

Recopilado por:
Herminio Tapanes-Capellan
Que es un capellan?
tambièn si la palabra Capellan no aparece en la Biblia, la funciòn es descrita en las Escrituras. El capellan se puede llamar pastor Evangelista, Misionario de Dios, que va a la gente para servirle en su necesidades espirituales y fisica. El cristiano capellàn es un ministro que no espera que la gente le llame, sino va buscandola en el nombre de Jesus Cristo.
Este ministerio obra en los carceles, hospitales, universidades, instituciones privadas y publicas, eso sirve por llegar tambièn a los deportivos, militares, bomberos y funcionarios publicos.
La Capellania es tambièn muy util cuando se trata de establecer programas por llegar al interno de la Iglesia. Por ejemplo, un capellàn puede ser encargado de ayudar a las mujeres, a los niños abandonados, la rehabilitaciòn de los adictos, personas con enfermedades que no se pueden curar y los ancianos.
Aunque si el ministro es empeñado con las tareas social, su objectivo principal es lo de mostrar el amor de DIOS, que a travès del amor revela que Jesus Cristo es la respuesta a todas las exigencias de los seres humanos. El capellàn es un verdadero embajador del Señor, que refleja en en mundo la sanidad de Dios por medio de su Hijo Jesus.

GENESIS

GENESIS EL PRIMER LIBRO DE LA BIBLIA Recopilado por: Herminio Tapanes Capellan Mientras más avanzamos en la vida, más nos interesamos por descubrir nuestras raíces ¿donde vivian nuestros antepasados?,¿Cómo se conocieron nuestros padres? ¿Qué inspiro nuestras primeras decisiones?.De igual modo todos los pueblos han tratado de reconstruir su pasado. Esto es precisamente lo que está en el corazón de Génesis, un libro que se fue haciendo por partes a lo largo de varios siglos. Tomo su forma definitiva en siglo V antes de Cristo,cuando el pueblo judío, que había regresado del Exilio en Babilonia, fijo de manera definitiva la expresión de su fe. Génesis quiere decir Comienzo.No buscaremos en los primeros capítulos un documento sobre los orígenes del universo o sobre un pecado que habría cometido el primer hombre .Pero desde las primeras páginas nos vamos a topar en forma de imágenes, con todo lo que es importante para nosotros. Se podría decir que este libro , el primero en la Biblia, consta de tres partes: Primera Parte Los Capítulos del 1 al 11 tratan de establecer un nexo a lo largo de esos enormes periodos de tiempo que transcurrieron desde la Creación hasta los primeros <>, cuyos nombres quedaron en la memoria , considerando, por supuesto, en primer lugar a Abrahán. Segunda Parte Comprendida de los capítulos del 12 al 38, evoca la vida de esos clanes nómadas que creían ya un Dios cercano y en el que se podía confiar. Tercera Parte Es la historia de José, que proyecta una luz sobre las tragedias que entretejen la existencia humana.Los hombres necesitan un salvador, y la salvación les vendrá justamente por intermedio de aquellos que primero persiguieron y rechazaron. ¿Quién escribió el libro Génesis? No hubo uno sino varios autores.No olvidemos que que el pueblo de la Biblia se fue constituyendo poco a poco, por la aglomeración de tribus nómadas que no sabían leer ni escribir. Traían consigo el recuerdo de sus antepasados y de señales que Dios había realizado en su favor;sus tradiciones se transmitían oralmente.